明代和田玉掛件特點(diǎn) 現(xiàn)代玉石上為什么刻有子岡
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明代和田玉掛件特點(diǎn)明代和田玉掛件的特點(diǎn)是厚重,形狀以矩形為多,體積較小。常見(jiàn)陰線刻劃,陰線短粗有力,僅寥寥數(shù)刀,畫(huà)面刻畫(huà)清晰明了,四周留有較窄的邊框,或只以陰線飾之,或周?chē)性评准y。
在題材上多以文人山水或詩(shī)人詞句為多,風(fēng)格上模仿當(dāng)時(shí)盛行的吳門(mén)畫(huà)派沈周、文徽明等的山水畫(huà),另一面鐫刻詩(shī)文印章,高雅脫俗。
玉牌子上的首部多鏤空,以雙龍戲珠、如意去頭,花卉、蝙蝠、瑞獸、磬等圖案為多。
這玉牌上寫(xiě)的什么字,什么年代的一、牌子上的字是: 浮生只合 安道?人 晚上子岡出自宋代舒亶的《虞美人·寄公度 》 芙蓉落盡天涵水。
日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒。獨(dú)向小樓東畔、倚闌看。浮生只合尊前老。雪滿長(zhǎng)安道。故人早晚上高臺(tái)。贈(zèng)我江南春色、一枝梅。二、關(guān)于子岡 子岡,又名陸子岡 ,明代玉器大家。希望能幫到你。注:子岡的資料來(lái)自網(wǎng)絡(luò)如何鑒別“子岡玉牌”真假1、鑒賞子岡牌時(shí)要注意:其用料十分講究,一定是上等的新疆和田玉。技藝上多作剔地陽(yáng)紋,以淺浮雕的形式,將書(shū)畫(huà)圖紋表現(xiàn)得曲盡其美,淋漓盡致。
2、由于子岡牌制作工藝復(fù)雜且艱難,歷史上存量稀少,真正出自陸子岡之手的子岡牌更是鳳毛麟角。目前存世的屬“老玉”的子岡牌,大多是清朝或民國(guó)時(shí)期的,真正出自明代陸子岡之手的子岡牌幾乎是見(jiàn)不到的。
3、一般來(lái)說(shuō),清代仿制品都為“子岡”款,而且有明顯的清代玉雕風(fēng)格,較易識(shí)別。特別是電動(dòng)工具出現(xiàn)以前,玉雕工匠用水凳(陀機(jī))為工具制作的子岡牌,陀輪往返打磨特征十分明顯,這是它區(qū)別現(xiàn)代玉器的一個(gè)重要特征。
4、子岡牌的題材內(nèi)容往往被賦予了信義、吉祥、辟邪的功能。它常常一面雕山水、花鳥(niǎo)、人物、走獸圖,雖用琢玉工具碾出,仍不失畫(huà)家的筆墨情趣;另一面,雕刻詩(shī)文,龍飛鳳舞,仿佛是書(shū)畫(huà)名家直書(shū)其上,并琢有子岡款識(shí)。
明代子岡牌雕工特點(diǎn)明代子岡牌佩體稍為厚重,以矩形為多,器體較小。常見(jiàn)陰線刻劃,陰線短粗有力,僅寥寥數(shù)刀,畫(huà)面刻畫(huà)清晰明了,四周留有較窄的邊框,或只以陰線飾之,或周?chē)性评准y。
以文人山水或詩(shī)人詞句為多,風(fēng)格多模仿當(dāng)時(shí)盛行的吳門(mén)畫(huà)派沈周、文徽明等的山水畫(huà),另一面鐫刻詩(shī)文印章,高雅脫俗。
玉牌子上的首部多鏤空,以雙龍戲珠、如意去頭,花卉、蝙蝠、瑞獸、磬等圖案為多,更是吉慶有嘉。
文章評(píng)論
探索歷史文化,傳承古代藝術(shù)。