賈寶玉帶的那塊玉上刻的四個(gè)字是什么 曹雪芹為什么喜歡玉石

目錄導(dǎo)航：

1. 賈寶玉帶的那塊玉上刻的四個(gè)字是什么
2. 紅樓夢(mèng)中三個(gè)神話的作用
3. 古人對(duì)螃蟹的評(píng)價(jià)

一面是莫失莫忘仙壽恒昌，另一面是：一除邪祟，二療冤疾，三知禍福。曹雪芹用浪漫主義的手法寫女媧補(bǔ)天用了三萬六千五百塊石頭，單剩一塊，棄在青埂峰下，自經(jīng)鍛煉，受天地之精華，得雨露之滋養(yǎng)

是八個(gè)字，一面四個(gè)，分別是：莫失莫忘，仙壽恒昌。

和寶釵金鎖上的“不離不棄，芳齡永繼”是一對(duì)，據(jù)說是王夫人和薛姨媽特意安排的！

通靈寶玉正面刻莫失莫忘仙壽恒昌八字。反面刻一除邪祟二療冤疾三知禍福十二字。通靈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中屢次提到的一塊重要的玉石名稱，本是女媧煉就的一塊頑石，因無才補(bǔ)天而隨神瑛侍者（即后來的賈寶玉）入世，幻化為賈寶玉落胎時(shí)口銜的美玉。

：《紅樓夢(mèng)》開端第一回就寫了石頭、神瑛神話，這兩個(gè)神話對(duì)全書有定調(diào)的重要意義，不可小覷。

兩個(gè)神話最早點(diǎn)出了書之主旨、書之主線；點(diǎn)明了主角寶玉神奇來源，即寶玉是由兩個(gè)神仙神物石頭（通靈玉）與神瑛共同投胎合成。兩個(gè)神話拉開了此書時(shí)空背景，使此書有天人合一色彩。周汝昌先生對(duì)神瑛神話－－"木石前盟"的解析是曲解；甲戌本獨(dú)有的石頭與二仙師對(duì)話四百多字是曹雪芹原字原文，可證甲戌本（底本）是諸脂本之源，是脂前程后；程本把石頭、神瑛捏合為一是不懂二神話的各自獨(dú)立意義，是妄改。

兩個(gè)神話還暗含了作者的終極思考。

金秋送爽，正是吃螃蟹的大好時(shí)節(jié)。吃蟹的歷史悠久，在千百年的流傳中，文人雅士被其美味折服，寫下了不少詩(shī)詞歌賦，比如南宋詩(shī)人方岳有“草臥夕陽(yáng)牛犢健，菊留秋色蟹螯肥”之句。與此同時(shí)，在吃蟹的背后也衍生出不少逸聞趣事。

關(guān)于古人對(duì)螃蟹的評(píng)價(jià)因時(shí)代、文化和個(gè)人口味而異。以下是一些古人對(duì)螃蟹的評(píng)價(jià)：

1. 《周禮》中記載：“蟹胥，大蟹，薦寢廟，以配享宗廟?！边@是古人對(duì)螃蟹的最早評(píng)價(jià)之一，認(rèn)為螃蟹是一種高貴的食品，可以用來祭祀祖先。

2. 東漢郭憲撰的《漢武洞冥記》簡(jiǎn)稱《洞冥記》。另外還有《洞冥記》、《洞冥記志》 2 卷。記述漢武帝求仙故事，間及神怪異物。其中關(guān)于“善苑國(guó)嘗貢一蟹，長(zhǎng)九尺，有百足四螯，因名百足蟹。煮其殼勝于黃膠，亦謂之螯膠，食之可長(zhǎng)生?！钡挠涊d，則說明古人認(rèn)為螃蟹有長(zhǎng)生不老的功效。

3. 南北朝時(shí)期的謝靈運(yùn)曾說：“蟹黃旋擘饞涎墮，酒淥初傾老眼明。”，說明他非常喜歡吃螃蟹，吃的時(shí)候饞得口水直流，而且還說吃了螃蟹之后眼睛更明亮了。

4. 宋代詩(shī)人黃庭堅(jiān)有詩(shī)云：“海饌糖蟹肥，江醪白蟻醇。”，這首詩(shī)描寫了他品嘗螃蟹和美酒的情景，表達(dá)了對(duì)美食的喜愛之情。

5. 清代曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中寫道：“螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。”，這句話形容了螃蟹肉質(zhì)鮮嫩、蟹黃飽滿、殼紅脂香的特點(diǎn)，表達(dá)了對(duì)螃蟹美味的贊賞。

總的來說，古人對(duì)螃蟹的評(píng)價(jià)是多樣化的，有的認(rèn)為螃蟹是高貴的食品，有的認(rèn)為螃蟹有長(zhǎng)生不老的功效，有的則喜歡品嘗螃蟹的美味。