為什么將這塊玉命名為和氏璧 和氏璧為什么稱玉石

目錄導(dǎo)航：

1. 為什么將這塊玉命名為和氏璧
2. 和氏璧是什么玉石
3. 關(guān)于和氏璧的來(lái)歷
4. 和氏璧上的八個(gè)字是什么楚漢傳奇
5. 和氏璧最初是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哪個(gè)國(guó)家的

和氏璧的得名源于楚國(guó)人卞和在荊山砍柴時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊璞玉，于是獻(xiàn)寶于楚厲王，厲王讓人鑒別，得出一塊普通石頭的結(jié)論。厲王怒而下令砍去卞和左腳。

時(shí)至楚武王登基，卞和再次攜玉獻(xiàn)寶，武王再次找人鑒別依然給出同樣結(jié)論，便怒而砍其右腳。

時(shí)光流逝，武王崩文王立，卞和懷抱寶玉而泣于荊山腳下，三日夜而不停，眼淚干涸以血代之。

文王遣使詢問(wèn)，卞和說(shuō)"我不是為自己所受的酷刑而悲傷，而是悲傷寶玉無(wú)人能識(shí)別"，于是文王讓人打開玉石，發(fā)現(xiàn)里邊果然是塊稀世寶玉，并取名"和氏璧"。

春秋時(shí)期，楚國(guó)的琢玉能手卞和，在荊山發(fā)現(xiàn)一塊璞玉。卞和將璞玉獻(xiàn)給楚厲王，厲王命玉工查看，玉工說(shuō)這只不過(guò)是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。

厲王死后，武王即位，卞和再次將璞玉獻(xiàn)給武王，武王又命玉工查看，玉工仍然說(shuō)只是一塊石頭，下和又被砍去右腳。

武王死后，文王即位，下和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼淚流千了，接著流出來(lái)的是血。

文王得知后派人詢問(wèn)，下和說(shuō)：我并不是哭我被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，無(wú)罪而受刑辱。

于是，文王命人剖開璞玉，發(fā)現(xiàn)真是稀世之玉，命名為和氏壁。

和氏璧，最早見(jiàn)于《韓非子》?！俄n非子》載：楚國(guó)人卞和，在楚山中獲得了美麗的玉璧，把它奉獻(xiàn)給了厲王。厲王讓雕琢玉器的人鑒別它，雕琢玉器的人說(shuō)：“這是石頭?！眳柾跽J(rèn)為卞和在說(shuō)謊，而砍去了他的左足。等到厲王駕崩了，武王即位，卞和又把玉璧獻(xiàn)給那位武王。

武王讓雕琢玉器的人鑒別它，又說(shuō)：“這是石頭。”武王又認(rèn)為卞和在說(shuō)謊，而砍去了他的右足。武王駕崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼淚流盡而代替它的是血。文王聽(tīng)到后，派人問(wèn)他原因，說(shuō)：“天下受到刖刑的人很多，你為什么哭得這么傷心？”卞和說(shuō)：“我不是為被刖傷心，我是因?yàn)樗菍氂穸豢礊槭^，忠貞的人被看為說(shuō)謊的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖開他的玉璧，果然得到寶玉，于是命名是“和氏璧”。

完璧歸趙的故事：趙國(guó)有一寶玉和氏璧，秦王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。如果趙國(guó)得到秦國(guó)的城邑，就將和氏璧留在秦國(guó)，反之，一定完壁歸趙。藺相如到了秦國(guó)后，將和氏璧獻(xiàn)上，秦王大喜，卻全無(wú)換城給趙之意。藺相如看出了秦王的意思，假說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，拿回了寶玉。他寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。藺相如提出要秦王齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好答應(yīng)。隨后藺相如便派隨從偷偷從小道返回趙國(guó)。到了舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧之事告訴了秦王，從而保全了和氏璧。

和氏璧是獨(dú)山玉。

獨(dú)山玉產(chǎn)自河南漢陽(yáng)，與和氏璧產(chǎn)地湖北省襄陽(yáng)相近，且獨(dú)山玉顏色多彩，可達(dá)到和氏璧正看綠色，側(cè)看白色的條件。也可能是綠松石，綠松石的產(chǎn)地與襄陽(yáng)接壤，顏色也比較符合。還可能是拉長(zhǎng)石，拉長(zhǎng)石產(chǎn)地和顏色變化同樣符合。

和氏璧是中國(guó)古代著名的玉器，其來(lái)歷相傳頗為神秘。據(jù)傳說(shuō)，和氏璧起源于中國(guó)古代秦國(guó)的夫人和媯汭，她們是中國(guó)歷史上著名的美女，相傳是黃帝的后裔。

據(jù)傳記載，和氏璧是由和媯汭打磨的，色澤翠綠，具有玉石的特有質(zhì)地。這塊璧傳說(shuō)中是用來(lái)治愈黃帝的疾病的。故事中說(shuō)，當(dāng)時(shí)黃帝患了重病，醫(yī)者束手無(wú)策，后和媯汭打磨了這塊翠玉，并獻(xiàn)給了黃帝。傳說(shuō)這塊玉石具有神奇的治愈能力，能夠拯救病痛，因而得名和氏璧。這個(gè)傳說(shuō)賦予了和氏璧神秘而珍貴的歷史背景。

受命于天，既壽永昌。

相傳秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，收六國(guó)至寶以充國(guó)庫(kù)。自趙國(guó)獲得和氏璧之后，明丞相李斯在和氏璧上雕刻秦篆，上書八個(gè)大字“受命于天，既壽永昌”。形容自己皇權(quán)為天所受，是真命天子，大秦統(tǒng)一六國(guó)是天命所歸。

后來(lái)這塊玉璽被作為傳國(guó)之用，史稱傳國(guó)玉璽。象征著至高無(wú)上的皇權(quán)傳遞！

確切地說(shuō)，和氏璧上面刻了什么字現(xiàn)在已經(jīng)不得而知，但是，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后確實(shí)將和氏璧制成了傳國(guó)玉璽并命李斯篆書“受命于天，既壽永昌”八字。

那么，這個(gè)提法就不夠嚴(yán)謹(jǐn)。應(yīng)該說(shuō)，傳國(guó)玉璽上刻有“受命于天，既壽永昌”八字，而這傳7國(guó)玉璽的前身就是和氏璧。

另傳國(guó)璽文曰“受命于天 既壽永昌”；“漢書”文曰“昊天之命，皇帝壽昌”抑或“受天之命 皇帝壽昌”。兩者不同，一般指“受命于天，既壽永昌”。

玉璽譜曰：傳國(guó)璽是秦始皇初定天下所刻，其玉出藍(lán)田山，丞相李斯所書，其文曰“受命于天，既壽永昌”。高祖至霸上，秦王子?jì)氆I(xiàn)之。至王莽篡位，就元后求璽，不與，以威逼之，乃出璽投地。璽上螭一角缺。及莽敗，李松持璽詣宛上更始；更始敗，璽入赤眉；劉盆子既敗，以奉光武。又：魏文帝曹丕使人隸刻八字“遼史”記為“大魏受漢傳國(guó)之寶”，我以為應(yīng)該是“大魏受漢傳國(guó)之璽”。唐武則天時(shí)改“璽”為“寶”，應(yīng)該是那時(shí)代改的?！芭f唐書”記：天后惡璽字，改為寶。

公元329年九月，后趙石勒滅前趙，得璽，在右側(cè)加刻“天命石氏”。真正的和氏璧最多上面只刻有20個(gè)字。即“受命于天，既壽永昌。大魏受漢傳國(guó)之寶。天命石氏?！?至于后世傳言，大多不足為信了。

是受命于天，既壽永昌。

和氏璧，就是完璧歸趙那個(gè)玉石。秦始皇滅了趙國(guó)，得到了和氏璧。李斯在和氏璧上，寫下的八個(gè)字。

楚國(guó)。

和氏璧是中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人卞和發(fā)現(xiàn)的。

加工成和氏璧以后被趙國(guó)得到了。后來(lái)又被秦昭襄王知道了。要用十五座城假意與趙國(guó)交換和氏璧才有了歷史上的完璧歸趙的典故。

和氏璧最初是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)的國(guó)寶。
在中國(guó)歷史上，和氏璧是非常著名的文物之一，也是趙國(guó)的國(guó)寶。
和氏璧是中國(guó)最早的雙料玉，其制作歷程十分漫長(zhǎng)，被譽(yù)為“古今無(wú)比例”。
和氏璧自從被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，一直備受關(guān)注。
除了它自身的美麗和稀有，還因?yàn)樗奈幕饬x，成為一種歷史傳承的符號(hào)。
2010年11月7日，和氏璧作為文化遺產(chǎn)第二批中國(guó)國(guó)寶，被出版在《人民日?qǐng)?bào)》頭版，成為世界上受到最大矚目的藝術(shù)珍品之一。

根據(jù)《韓非子·和氏》的記載，“和氏璧”最早由春秋時(shí)期楚國(guó)琢玉能手所發(fā)現(xiàn)，被楚國(guó)作為鎮(zhèn)國(guó)之寶保存，然而最終卻又在戰(zhàn)國(guó)中后期先后流落趙國(guó)、秦國(guó)。

和氏璧，中國(guó)歷史上著名的美玉，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞，為天下奇寶。

和氏璧剛挖出來(lái)時(shí)的名稱叫“瑋”，此后將沒(méi)有經(jīng)過(guò)加工的美玉的原石稱作“瑋”。

與和氏璧有關(guān)的著名典故“完璧歸趙”講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)名相藺相如幫助國(guó)家?jiàn)Z回和氏璧，完整地送回邯鄲的故事。由于和氏璧已經(jīng)失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，已經(jīng)無(wú)法得知，只能通過(guò)有限的文字記載（包括文學(xué)創(chuàng)作）中的描述加以想象。但是，從秦始皇用和氏璧造御璽的故事來(lái)看，和氏璧與出土的常規(guī)文物相比，至少在外形來(lái)看，應(yīng)有明顯的不同。

經(jīng)初步推算，和氏璧的厚度至少為10厘米，其并非古人儒家學(xué)者佩戴的環(huán)形佩玉。甚至，很可能和氏璧僅僅是一個(gè)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單粗加工的璞玉。同時(shí)，由于相傳和氏璧被秦始皇制作成了傳國(guó)玉璽，而隨著朝代的更迭，該玉璽又相傳在后唐失傳，和氏璧原有樣式究竟如何，基本上已經(jīng)無(wú)法得知了。

這個(gè)是趙國(guó)的。都是能夠讓這個(gè)和氏璧在趙國(guó)的國(guó)內(nèi)進(jìn)行發(fā)現(xiàn)，同時(shí)能夠讓他被秦國(guó)知道以后想要得到，所以就上演了一場(chǎng)非常精彩的好戲

和氏璧出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。

楚國(guó)人卞和在荊山砍柴時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊璞玉，于是獻(xiàn)寶于楚厲王，厲王讓人鑒別，得出一塊普通石頭的結(jié)論。厲王怒而下令削去左膝蓋骨（臏骨）。時(shí)至楚武王登基，卞和再次攜玉獻(xiàn)寶，武王再次找人鑒別依然給出同樣結(jié)論，便怒而削其右膝蓋骨（臏骨）。時(shí)光流逝，武王崩文王立，卞和懷抱寶玉而泣于荊山腳下，三日夜而不停，眼淚干涸以血代之。文王遣使詢問(wèn)，卞和說(shuō)“我不是為自己所受的酷刑而悲傷，而是悲傷寶玉無(wú)人能識(shí)別”，于是文王讓人打開玉石，發(fā)現(xiàn)里邊果然是塊稀世寶玉，并取名“和氏璧”。

和氏璧面世后，成為楚國(guó)的國(guó)寶，從不輕易示人。后來(lái)，楚國(guó)向趙國(guó)求婚，使和氏璧到了趙國(guó)。關(guān)于和氏璧最有名的故事應(yīng)該是成語(yǔ)——完璧歸趙，源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期藺相如將完美無(wú)瑕的和氏璧，完好地從秦國(guó)帶回趙國(guó)首都邯鄲，后人以此比喻把原物完好地歸還物品主人。