魔道祖師的時代背景 嵇康為什么叫玉石

目錄導航：

1. 魔道祖師的時代背景
2. 關于璞玉典故
3. 翠綠色的得名原因

首先，從最簡單的服飾和裝扮上來看，清這種有明顯的發(fā)型特征的朝代便可直接排除，而服飾方面在經歷了魏晉南北隋唐等朝代后，元明清的服飾主要以功能性為主，逐漸擺脫了自然、隨意的服飾，更無了長裙拖地、飾帶層疊、優(yōu)雅飄逸的裝束了。所以單從外形上來看，中國古代后期幾個朝代基本可以排除了。其次，從一些生活用品上來，早期的朝代也大致可以排除。

《魔道祖師》中出現了“天子笑”這種酒名，而“天子”一詞作為君權神授”的代名詞是自春秋時期才逐漸出現了，但彼時“天子”并非什么正式稱呼。到了漢朝“天子”一詞才真正確定為現在我們理解的含義。所以漢朝之前的朝代，也就可以排除掉了。

另外，還有一個細節(jié)，便是《魔道祖師》中提到了牡丹一詞?？刹灰】戳恕澳档ぁ边@個堪稱國花的花名，其剛出現時并無此名字。在唐朝之前它都叫“木芍藥”、“鼠姑”、“鹿韭”等很讓人摸不著頭腦的名字呢！直到了唐朝，才有正式的文獻記載這種花，有了自己的名字——牡丹。

所以，《魔道祖師》的歷史背景也不會是唐朝之前。綜合上述分析，《魔道祖師》的歷史背景最有可能是唐朝，存有魏晉之風，又有門閥世族，若不是唐還能有誰？

《魔道祖師》的背景設定為低魔世界,雖然很多角色都靈力高深,武力不凡.不過能夠達到超凡入圣境界的人,恐怕也只有抱山散人了

架空年代但從世家描述 衣飾談吐 氣質神采 對仙道鬼域探秘等 應該參考魏晉背景

《魔道祖師》的時代背景參照了魏晉南北朝。《魔道》中有各大仙門世家，姑蘇藍氏、蘭陵金氏、清河聶氏、岐山溫氏。

魏晉南北朝時，出現諸多世家大族，如太原溫氏、清河崔氏、瑯琊王氏、蘭陵蕭氏等等，除魏晉外，中國歷史上，再無世家大族如此鼎盛的朝代。

和氏獻璧。

楚國的卞和在楚山中得到一塊未經雕琢的璞玉，拿去獻給楚國國君厲王。厲王叫玉匠鑒別。玉匠說：“這是一塊普通的石頭呀！”厲王認為卞和是個騙子，把卞和的左腳砍掉了。楚厲王死了以后，武王當了楚國的國君。卞和又捧著那塊璞玉獻給武王。武王又叫玉匠鑒定。玉匠又說：“這是一塊普通的石頭呀！”武王也認為卞和是個騙子，又把卞和的右腳砍掉了。武王死了以后，文王繼承了王位。卞和于是抱著璞玉在楚山腳下痛哭了3天3夜，眼淚哭干了，連血也哭出來了。文王聽到這事，便派人去問卞和，說：“天下被砍掉雙腳的人多得很，為什么唯獨你哭得這樣傷心呢？”卞和回答說：“我并不是傷心自己的腳被砍掉了，我所悲痛的是寶玉竟被說成石頭，忠誠的好人被當成騙子，這才是我最傷心的原因啊?！蔽耐醣憬杏窠痴J真加工琢磨這塊璞玉，果然發(fā)現這是一塊稀世的寶玉，于是把它命名為“和氏之璧”。

“璞玉渾金”這則成語的“璞玉”是未經人工雕琢的玉;“渾金”是沒有冶煉過的金子。比喻人的品質純美質樸，或指天然渾樸的精美之器。

這個成語來源于劉義慶《世說新語.賞譽》，王戎目山巨源如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。

魏晉時期有七位文人，他們在文學方面都有很高的成就。其中有一名叫嵇康的，家附近有一大片竹林，風景秀麗，七位賢才常在那里游玩，毫無顧忌地開懷飲酒。為此，社會上稱他們?yōu)椤爸窳制哔t”。

“七賢”之一的山濤，與魏明帝時任大將軍的司馬懿有親戚關系，但他并沒有依仗這層關系去取得榮華富貴。

在中國的傳統顏料之中，翠綠是是一種非常常見的顏色。

它得名于中國古代的玉器翡翠，翡翠是一種名貴的寶石。

拓展資料:

1.青綠色，或泛指綠色。

《文選·曹植<七啟>》：“飾以文犀，雕以翠綠。” 呂向 注：“雕飾翠綠二色於上。”

《文選·嵇康》：“錯以犀象，籍以翠綠。” 綠色是一種健康色，給人一種望眼欲穿的感覺，對視力有益，建議在學習或工作后凝視綠色植物。

2.像翡翠那樣的綠色。

明 陶宗儀 《輟耕錄·古銅器》：“至有鉏擊破處，并不見銅色，惟翠綠徹骨?！?/p>

王統照 《陰雨的夏日之晨》：“以及條形的尖形的，圓如小茶杯的翠綠的葉子，都欣然含有生意?！?/p>