玉蟾蜍的傳說(shuō) 井邊玉石為什么不能碰

目錄導(dǎo)航：

1. 玉蟾蜍的傳說(shuō)
2. 金枝欲孽，井中尸首的事皇后為什么放過(guò)安茜
3. 玉人是什么意思
4. 獅猁怪真實(shí)來(lái)歷

傳說(shuō)很久以前，皇母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)，邀請(qǐng)了各路神仙。蟾蜍仙也在被邀之列。蟾蜍仙在皇母娘娘的后花園內(nèi)恰遇鵝仙女，被其美麗所傾倒，大動(dòng)凡心。遭鵝仙呵斥并狀告至皇母娘娘處?；誓改锬锎笈S手將嫦娥月宮中獻(xiàn)來(lái)的月精盆砸向蟾蜍仙。罰其下界為蟾蜍（癩蛤蟆），那月精盆化作一道金光侵入癩蛤蟆體內(nèi)?；誓赣只谄湓戮枋衷页?，失卻了一件寶物，令癩蛤蟆磨難結(jié)束后完璧歸趙，方可重列仙班，并命雷神監(jiān)督。

五代時(shí)的劉海，仕燕王劉守光為相，平時(shí)好談性命，欽崇黃老。后得八仙之一鐘離權(quán)的點(diǎn)化終得大悟，由純陽(yáng)子呂洞賓度為神仙。他曾化名阿保投傭一富商，實(shí)際是為尋從他那里逃走的一只三條腿蟾蜍。相傳憨厚的劉海在仙人的指點(diǎn)下，得到一枚金光奪日的金錢(qián)。后來(lái)劉海就用這枚金錢(qián)戲出了井里的金蟾。金蟾蜍被收服后，改邪歸正，四處幫助窮人，吐錢(qián)給人們，所以，后來(lái)它被人們當(dāng)作旺財(cái)瑞獸，制成雕塑像，擺放在家里、鋪頭里等地，其頭不宜向鋪門(mén)、公司門(mén)、屋門(mén)或窗門(mén)，否則所吐之錢(qián)皆吐出屋外。

現(xiàn)在，玉蟾蜍作為一種裝飾品走進(jìn)了千家萬(wàn)戶,他不僅有裝飾作用，還可以避邪、招財(cái)?，F(xiàn)在，很多飲茶之人，把紫砂蟾蜍擺放在茶托上，其頭對(duì)著主人，為主人旺財(cái)。當(dāng)然，也有一些人認(rèn)為玉蟾蜍的頭朝門(mén)可以為主人吸財(cái)，在它的尾部壓上錢(qián)，代表可以雙倍的為主人滾財(cái)。

自古以來(lái)就有用“蟾宮折桂”來(lái)比喻考取進(jìn)士，傳說(shuō)月宮中有三條腿的蟾蜍，而后人也把月宮叫蟾宮。

皇后在得知發(fā)現(xiàn)鄂羅喱和曹鎮(zhèn)南尸體的井里發(fā)現(xiàn)了第三具不明尸骸，并知道第三具尸骸就是自己當(dāng)皇貴妃時(shí)（“乾隆爺駕崩的前一年”即嘉慶三年，孝和睿皇后是在嘉慶四年才晉升為皇后）被自己施毒計(jì)害死的燕貴人。所以不愿意把事件擴(kuò)大化，暴露當(dāng)年罪行，故而放過(guò)安茜。燕貴人之死真相：孫清華從汪福壽處得到燕貴人當(dāng)年的玉戒，他從玉戒中隱約猜到了事情的真相，害怕皇后知道他了解真相，恐遭滅口，驚恐萬(wàn)分，馬上碾碎玉戒，并對(duì)皇后隱瞞此事，可見(jiàn)皇后在孫清華心目中是多么狠毒的一個(gè)人。

但依舊逃不過(guò)皇后的法眼，皇后為掩蓋此事，送了鼻煙壺給孫清華，順道試探孫清華的忠心，籠絡(luò)孫清華的感情，聲稱將他視為知心人，同坐一條船上，讓孫清華繼續(xù)為她效命。

繼而說(shuō)出事件真相:燕貴人無(wú)緣無(wú)故突然病了，御醫(yī)不用，連夜需要送出宮去就醫(yī)，實(shí)則是被殺害扔到古井當(dāng)中，種種事情都是皇后一手安排的，如此又計(jì)劃有預(yù)謀地殺人，居然還聲稱是自己的一時(shí)沖動(dòng)，因?yàn)檠噘F人的心高氣傲，不把她放在眼里造成的。

玉人是一個(gè)舊時(shí)的詞匯，形容人的美麗和優(yōu)雅，特別是女性。這個(gè)詞源于中國(guó)古代，因?yàn)橹袊?guó)歷史上玉一直被認(rèn)為是珍貴的貴重品和神圣的象征，所以“玉”也就成了美麗和優(yōu)雅的象征。在詩(shī)詞歌賦中，玉人常常被用來(lái)形容女人的美麗之處，比如臉上剔透的皮膚就常常比喻為“玉肌”，眼睛清澈明亮就被形容為“明眸皓齒”，特別是在古代文人墨客的作品中比較常見(jiàn)。因此，玉人是古代文化中對(duì)美好女性的贊美和褒獎(jiǎng)，也是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種傳承和反映。

“玉人”是一個(gè)詩(shī)詞中一種極為美麗的描述，其意思指的是非常美麗的女性。在古代，玉一直是表示美好、高貴和神秘的象征，因此，把女性形容為玉人，實(shí)際上是在贊美其完美的外貌和品質(zhì)。

在詩(shī)詞中，玉人通常被形容為肌膚如白雪、容貌如花，舉止淑雅，高貴優(yōu)美，令人一見(jiàn)傾心，仿佛能感受到她身上散發(fā)出的美麗氣息。玉人這一詞匯，既是美好的心態(tài)，也是一種美麗的文化傳承。它象征著人們對(duì)美好事物的追求和尊崇?？傊?，玉人這個(gè)詞匯在中華文化中有著深厚的內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，除了美麗的外貌，還包括了禮儀、美德、品性等多方面的涵義， 其中包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美和人文精神, 是中華文化瑰寶之一。

玉人是中國(guó)古代文學(xué)中的一個(gè)意象，通常是指容貌美麗、氣質(zhì)高雅、身材姣好的女性。在古代文學(xué)中，玉人常常被描繪成有著玉質(zhì)肌膚、如芙蓉般容顏的美麗女子，她們的美貌和氣質(zhì)往往是詩(shī)人們所贊頌和歌詠的對(duì)象。

玉人的形象也常常被運(yùn)用在唐詩(shī)、宋詞中，如“玉人何處教吹簫，吳聲一曲當(dāng)年好”、“玉人長(zhǎng)夢(mèng)忽憶儂，散如風(fēng)露淺淺欄”等。這些文學(xué)作品為人們描繪了一個(gè)傳統(tǒng)文化下的美好女性形象，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)對(duì)人美、花香、鳥(niǎo)語(yǔ)等自然景物的贊頌和追求。在現(xiàn)代社會(huì)中，玉人這一意象已經(jīng)成為了一種文化符號(hào)，被廣泛應(yīng)用于各種商業(yè)活動(dòng)和文化藝術(shù)中。

玉人一詞在古代文學(xué)中經(jīng)常被使用，它的含義是“美女”。從字面上看，玉人指的是一位美貌如玉的女子。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，玉是一種珍貴而無(wú)價(jià)的寶石，常常與美好事物聯(lián)系在一起。因此，玉人這個(gè)詞不僅僅是形容女性的美貌，還代表著女性的高貴和珍貴。

在古代，女性的地位相對(duì)較低，但是一些身份高貴、才貌雙全的女子依然可以被稱為玉人，從而表現(xiàn)出她們的尊貴。

在現(xiàn)代生活中，雖然這個(gè)詞的使用頻率有所下降，但在一些文藝作品中仍然能夠看到它的身影?？傊?，玉人一詞不僅僅是形容女性的美麗，更代表著女性的尊貴和珍貴。

智降獅猁王：出至《西游記》 獅猁怪，原是文殊菩薩的坐騎，青毛獅子，成精下凡，將烏雞國(guó)國(guó)王推到井里，自己變作國(guó)王模樣，奪了其江山，做了三年國(guó)王。

此怪實(shí)力一般，唯一值得說(shuō)的就是變作唐僧的模樣，靠緊箍咒才分辨出了真假，后來(lái)被文殊菩薩收走了……

烏雞國(guó)的獅猁怪是：眼似琉璃盞，頭若煉炒缸。渾身三伏靛，四爪九秋霜。耷拉兩個(gè)耳，一尾掃帚長(zhǎng)。青毛生銳氣，紅眼放金光。

匾牙排玉板，圓須挺硬槍。鏡里觀真相，原是文殊一個(gè)獅猁王。

西游記36回的妖怪是獅猁怪，是文殊菩薩的坐騎。

唐僧師徒離開(kāi)平頂山，繼續(xù)西行，路經(jīng)烏雞國(guó)的國(guó)寺寶林寺，想要在寺中借宿。，唐僧上門(mén)懇求，不料寺中和尚十分勢(shì)利欺負(fù)他們是游方僧人而不肯收留，更是羞辱唐僧，將他趕出。

唐僧夢(mèng)前來(lái)，自稱是此地烏雞國(guó)國(guó)王，三年前被一道士推入御花園井中害死，道士變?yōu)閲?guó)王篡位。又交給唐僧一玉王圭。作為告知親生太子的表記。

唐僧從夢(mèng)中驚醒，但階下卻真有一玉王圭。悟空變?yōu)榘淄?，將出城打獵的太引入寺中。又變成一矮人為太子言明其父王事，并請(qǐng)他回去向母驗(yàn)證。