為什么古代人死后要用朱玉 民國(guó)時(shí)期一般拿什么做陪葬

目錄導(dǎo)航：

1. 為什么古代人死后要用朱玉
2. 民國(guó)時(shí)期一般拿什么做陪葬
3. 是陪葬的玉器嗎
4. 古代石枕是陪葬還是使用

關(guān)于使用朱玉的原因有不同的說(shuō)法，其中一種較為有名的說(shuō)法是：

在古代，人們普遍認(rèn)為朱玉是一種能夠祛病驅(qū)邪、防腐抗腐的珍貴材料。因此，將朱玉用于死者的身體上，既可以為死者祈福、祈求護(hù)佑，也有助于防止尸體的腐爛。

此外，朱玉在古代也被視為一種貴重的禮品，只有富貴人家才能夠承擔(dān)得起，因此將朱玉用于死者的身體上也是一種顯示階層地位、社會(huì)地位的表現(xiàn)。

不過(guò)，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們觀念的變化，朱玉逐漸被淘汰，不再作為殮葬用材。在當(dāng)代，人們往往采用環(huán)保材料、符合社會(huì)風(fēng)俗的材料來(lái)安置死者。

古代安葬死者有“斂玉”的習(xí)俗，即用玉器陪葬。最主要的原因是認(rèn)為：晉葛洪《抱樸子》中載：“金玉在九竅，則死人為不朽?！? 也就是有玉器陪葬，當(dāng)然用玉棺陪葬更奢侈了，可以保持尸身不腐。

在古代中國(guó)，朱玉被認(rèn)為是一種象征著吉祥和吸收惡氣的石頭，被廣泛應(yīng)用于祭祀和葬禮等場(chǎng)合。

使用朱玉來(lái)安置亡者遺骸的慣例可能與人們認(rèn)為這有助于緩解亡者靈魂的痛苦、保護(hù)亡者的靈魂不受惡靈侵?jǐn)_，或者給亡者祝福吉祥有關(guān)。

此外，朱玉的色澤鮮艷且顏色鮮明，可能也被視為一種能夠打扮或裝飾遺體的方式。 這些想法在古代中國(guó)文化中具有深刻的根源，并且在一定程度上延續(xù)到了現(xiàn)代。

一般都要陪葬的，除非是倒臥

一般的陪葬是主人生前的身邊物件，比如眼鏡，假牙，懷表，戒指，鋼筆等一些長(zhǎng)時(shí)間使用的東西，或者當(dāng)時(shí)的把件（握在手里把玩的玉石），配飾等。

一般是口含金，腳蹬銀，手中放著之前伴隨他的東西。

在身下要鋪一層金箔紙，或者銀元，或者金元寶（紙做）。金箔紙托著人，寓意（今生今升金生）：這輩子今天要上去匯報(bào)工作啦，準(zhǔn)備點(diǎn)打點(diǎn)的物件兒，給自己下個(gè)輪回找個(gè)好位置的意思。

還有一般還要準(zhǔn)備一些陶器和瓷器，比如當(dāng)時(shí)的酒杯，酒盅，碟盞，福碗等等。當(dāng)時(shí)土葬，對(duì)棺材也有講究的。這一點(diǎn)基本不變。

清到民國(guó)的風(fēng)俗基本不變，變的只有幾個(gè)細(xì)節(jié)

比如

民國(guó)開(kāi)始流行花圈，花圈是基督教才用的，隨著基督教和新生活的流行開(kāi)始流行。過(guò)去祭奠是很少用鮮艷顏色的東西的，而且老外都是鮮花，再扎個(gè)圈就行了。在我們過(guò)去的禮節(jié)里面，無(wú)論送什么人東西代表我們的思念（男女朋友，老公老婆，古人今人），送新鮮容易衰壞的東西是犯忌諱的，我們按照東方禮儀做成紙花圈，要加“奠”字和敬挽字。

在清朝很多地方依然流行陪葬人，比如童男童女，買(mǎi)來(lái)兩個(gè)小孩，灌醉洗凈從耳朵灌入水銀，眼睛會(huì)睜開(kāi)，人立時(shí)斃倒。但是眼珠鮮活宛如生人。這個(gè)習(xí)慣在民國(guó)之前也沒(méi)有了。

在民國(guó)之前，依舊流行把家傳的寶貝或者生前獲得的寶貝一起埋了。在民國(guó)后因?yàn)閼?zhàn)亂，盜墓不禁，這個(gè)習(xí)俗也沒(méi)有了。

祝你成功

一般來(lái)說(shuō)，從古墓出土的玉器是不建議，也不太適合佩戴的。首先，大凡從古墓出土的玉器多屬文物，能夠流通到個(gè)人手中的可能性很小。非假即來(lái)路是有問(wèn)題的。其次，即使是真的玉器，一部分因形狀、重量等不適合佩戴。另外的玉器即使大小適合，但這些墓里的物品經(jīng)過(guò)成百上千年的氧化，很可能與墓中的土壤、飾物、雨水、銅器、絲綢等發(fā)生氧化，玉質(zhì)本身也會(huì) 發(fā)生變化，不經(jīng)過(guò)再處理，很有可能會(huì)對(duì)身體產(chǎn)生影響。再次，對(duì)現(xiàn)在人來(lái)講，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，玉的產(chǎn)地?cái)?shù)量也非常多，用現(xiàn)在手段制造出來(lái)的玉飾品更漂亮，舒適度也更好，從新玉盤(pán)玩更有成就感，實(shí)在是沒(méi)有必要再去佩戴出土之物。如果你有幸得到一件出土玉件，還是好好保存，仔細(xì)研究，才能最大限度了解古玉的價(jià)值。原則上講，除了明清玉有傳世的，絕大多數(shù)高古玉都是由墓葬中出土的，無(wú)非出土早晚不同，出土早的也有傳了幾代的，變?yōu)閭魇?玉。陪葬玉器分兩類(lèi)，一類(lèi)是主人生前用品，心愛(ài)之物，由于厚葬的原因，陪同主人一起入葬。這類(lèi)器物多為精工細(xì)雕之作，很多并非緊貼身體，僅是入土隨葬。我潛意識(shí)里認(rèn)為，玉有一定靈性，玉器油潤(rùn)細(xì)膩，人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人，一旦佩戴過(guò)，人與玉之間有一些看不見(jiàn)摸不著的交流和滲透，玉石中的礦物質(zhì)可以滋養(yǎng)人體，而人體的體液也可以被玉石吸收，這樣一來(lái)，古墓中的玉器含有前主人的氣息和物質(zhì)，尤其是含在死者口中的玉器，我不愿意讓它近身。佩 玉一直受到中華民族的崇敬，玉的六德便是古人總結(jié)的經(jīng)典之作，崇玉、敬玉、愛(ài)玉、賞玉成為人們交往的主流。春秋戰(zhàn)國(guó)分時(shí)各諸交往的禮品便是玉器，以彰顯國(guó)力和誠(chéng)信。至今友人交往相互贈(zèng)送禮品乃沿襲古代的禮節(jié)。因此佩戴古玉只有利而無(wú)弊！

石枕是枕具，日常使用的，不是用來(lái)陪葬的。石枕為玉器的一種，漢族夏用枕具。石質(zhì)，呈凳形。枕板扁平，枕面向內(nèi)微凹，背作弧形，兩凳足外撇。枕板兩側(cè)均以弧形枕背陰刻一道弧線(xiàn)紋，兩足間為門(mén)窗開(kāi)簾狀。

石枕的特性：

石枕寒性較強(qiáng)，并非人人適用。如體質(zhì)較弱、胃寒氣虛的人會(huì)加重病癥，使病 期延長(zhǎng)；身體虛弱，陽(yáng)氣不足的人使用后，會(huì)加重原有癥狀；肩周病、頸椎病、易感冒、腦梗塞患者、產(chǎn)婦和經(jīng)期女性等，要避免使用。