明朝布料特點 明代有藍田玉嗎

目錄導(dǎo)航：

1. 明朝布料特點
2. 明代有藍田玉嗎
3. 玉香爐大明宣德年制
4. 明代銀鎖特征

明朝服飾特點有哪些，明朝服飾屬于漢族傳統(tǒng)服飾體系，在推翻元代蒙古人統(tǒng)治之后，明朝恢復(fù)漢族的傳統(tǒng)，明太祖朱元璋根據(jù)漢族的傳統(tǒng)，”上承周漢，下取唐宋“，重新制定了服飾制度。那么明朝服飾特點有哪些呢?

明裝與唐裝相比，在于衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領(lǐng)也從宋代的對領(lǐng)蛻變成以圓領(lǐng)為主 。明代女裝上衣是三領(lǐng)窄袖，身長三尺有余，露裙二、三寸，即所謂“花冠裙襖，大袖圓領(lǐng)”。當(dāng)時揚州流行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦繡，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡;崇禎時期提倡白色裙。裙邊有一、二寸繡邊。明初裙寬為六幅，明末時發(fā)展為八幅、十幅。裙褶十分盛行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞，每條色緞上繡出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶，將數(shù)條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名 “鳳尾裙”。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名“百褶裙”。一種二十四褶裙取名“玉裙”。

明代還有一種特殊式樣的帔子，由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。這種帔子出現(xiàn)在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代服用此式較為普遍，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由于下端垂有金或玉石的墜子，因此越發(fā)顯得挺拔高貴。

明朝布料的特點是以蠶絲布棉織布麻紡織布為主要原料的特點以小工藝生產(chǎn)，小工藝生產(chǎn)，手工紡織為主

明朝布料設(shè)計多采用鳥獸進行裝飾，多用錦、紗等輕便光滑料子。

明的絲綢品種是有很多的，包括羅、絹、絨、紗、緞等等，這樣看起來種類真的是很多了。但是和品種相比的話，還是衣服的紋樣是更加多的。除了比較經(jīng)典的龍鳳等還出現(xiàn)了很多特點鮮明的花色。

明最高等級的布料是緞，但是以往最高級的布料是錦。

“藍田玉”之名是因其產(chǎn)于陜西西安的藍田山而得名。文人墨客對藍田玉多吟頌贊譽，唐代及以前的許多古籍中都有藍田產(chǎn)美玉的記載，唐朝詩人李商隱的一句詩：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，更是成就了藍田玉的千古美名。詩中包含了一則動人傳說，遙遠的過去，太白金星托夢給濟貧行善的書生楊伯雍：“晴天日出入南山，輕煙飄處藏玉顏?！睆拇?，藍田的深山就能覓得了寶玉。

藍田玉開采歷史悠久，但因為產(chǎn)量不多，無法滿足社會需求，隨著古礦點玉礦的枯竭和絲綢之路的開通，各地均采用其他玉種為玉材，藍田玉開采和應(yīng)用漸漸失傳，玉山遭遇地震后古礦床所在的具體位置無人知曉，以至于明代宋應(yīng)星在《天工開物》中稱，藍田為蔥嶺（昆侖山）別名，藍田為儲運加工玉石之地等推論。

藍田玉由產(chǎn)于陜西藍田縣而得名。為我國四大玉種和田玉，岫玉，獨山玉，藍天玉之一。

藍天玉屬蛇紋石化透輝石類，化學(xué)成分以二氧化硅和三氧化二鋁為主。呈白色，米黃，黃綠，蘋果綠，綠白等色。微透明，半透明質(zhì)地，具玻璃光澤和油脂光澤。

藍田玉是我國利用最早玉種之一。始于石器時代，流行于春秋秦漢諸代，至唐最為盛行。傳言秦始皇傳國王璽用藍田水蒼玉制成。藍田玉為歷代制璽上品。藍田玉利用從石器時代到現(xiàn)代。明朝當(dāng)然有藍田玉廣泛利用。

大明宣德年制作的銅玉香爐存世量極少，有很高的研究價值，199O年香港春秋拍賣場拍過一件大響宣德年制玉香爐以8000萬港幣成交。

其造型以鎖形為主，通常兩面鼓起，一面是文字，一面是圖案。文字多為吉樣語如“長命富貴”或刻有佩戴者的名字。圖案則多為戲曲故事或傳說人物，還有一些是吉祥花草、吉祥動物等。

有的鎖下還配有各種大小不同的金銀質(zhì)鈴鐺，人，魚、獅子、青蛙、螂、十二生肖、金銀斗等各種喜祥物件。長命多為少年男女頸飾，一般成年以后就不再掛了。

長命鎖也叫"寄名鎖"，明清時期最為流行。多為銀質(zhì)，上鐫有“長命百歲”、“長命富貴”等字樣。

按照民間流行說法，只要佩掛上這種飾物，就能辟災(zāi)去邪，“鎖”住生命，所以許多兒童從出生不久起，就掛上了這種飾物，一直掛到成年。

其實，配長命鎖的習(xí)俗，最早可追溯到漢代，那時，它還只叫長命縷?？|，就是線。

據(jù)《荊楚歲時記》、《風(fēng)俗通》、《歲時廣記》以及《留青日札》等書的記載，在漢代，每逢五月初五端午節(jié)，家家戶戶都在門楣上懸掛上五色絲繩，以避不祥。

到了魏晉南北朝時，這股絲繩被移到了婦女臂上，漸成為婦女和兒童的一種臂飾，不僅用于端午，還用于夏至。

在當(dāng)時，由于戰(zhàn)爭頻繁，加之瘟疫，災(zāi)荒不斷，廣大人民渴望平安，所以用五色彩絲編成繩索，纏繞于婦女和兒童手臂，以祈求辟邪去災(zāi)，祛病延年。

到了宋代，這種風(fēng)俗，繼續(xù)存在。

不僅流行在民間，還傳入宮廷。

除婦女兒童之外，男子也可佩之。

每到端午節(jié)前，皇帝還在長春殿親自將續(xù)命縷賞賜給近臣百宮，以便他們在節(jié)日佩戴。

到了明清，醫(yī)術(shù)發(fā)達，人民群眾平均壽命較之漢唐延長了幾倍，成年人便不再需要紅繩的庇佑，而是將注意力轉(zhuǎn)向存活率仍然不高的新生兒。

一枚小小的金屬鎖頭，其實飽含古人智慧。古人給小朋友穿衣講究的是：“三暖兩涼”，三暖指的是“三暖”是背暖、肚暖、足暖；兩涼指的是頭涼、心胸涼。

那古人是怎么樣做到讓小朋友心胸涼的？為什么要這樣做呢？

心是陽氣發(fā)動的地方，這個地方要保證它清涼。小兒陽氣太盛，不能讓它過熱，所以古人給小朋友戴玉石或者金屬的長命鎖，幫助這個地方散熱。

此外，銀本身對人體有保健作用，適合給體質(zhì)嬌嫩的孩子佩戴。同時還具有殺菌和試毒的作用，對成長中的孩子非常有好處。

明代醫(yī)學(xué)家李時珍在《本草綱目》中記述：銀具有“安五臟、安心神、止驚悸、除邪氣”等作用，可以幫助心智尚未健全的小孩安神，因而直到今天，長命鎖也通常是銀質(zhì)的。

長命鎖的誕生和演變，雖然來自農(nóng)耕社會，農(nóng)耕時代的人們靠天吃飯，勢單力薄，與自然相處，廣大民眾祈求不可知的上蒼來保佑自己和自己的子孫，發(fā)展到今天，這種民俗傳統(tǒng)，已經(jīng)遠遠地超越了迷信。

所以，如果你家中有小孩，不妨給他們也買條長命鎖，傳承一份老文化，鎖住一份中國人的精神氣質(zhì)

漂亮厚重雙面浮雕可開啟的明代老銀掛鎖