為什么王字旁的字都和玉有關(guān) 如意為什么做成這個(gè)形狀的？在古代有什么實(shí)質(zhì)性的用途嗎

目錄導(dǎo)航：

1. 為什么王字旁的字都和玉有關(guān)
2. 如意為什么做成這個(gè)形狀的？在古代有什么實(shí)質(zhì)性的用途嗎
3. 為什么古代的皇后要戴護(hù)甲

“玉”字的篆體字寫(xiě)法就是“王”，“王”，都是“玉”形變后的符號(hào)，但它本質(zhì)上仍是玉字；是變形的“玉”，但絕非“王”。王字旁的字有：瓊、珍、珠。

擴(kuò)展知識(shí)：

偏旁，是指對(duì)合體字進(jìn)行切分后得到的某個(gè)部分。以前稱合體字的左方為“偏”，右方為“旁”；把合體字的組成部分統(tǒng)稱為“偏旁”。位于字的左邊，叫“左偏旁”；位于字的右邊，叫“右偏旁”。

在漢字形體中常常出現(xiàn)的某些組成部分。如：“位、住、儉、?！敝械摹柏椤?，“國(guó)、固、圈、圍”中的“囗”，“偏、翩、篇、匾”中的“扁”，都是偏旁。

傳統(tǒng)的漢字結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)里，根據(jù)漢字的構(gòu)成單位把漢字分成獨(dú)體字、合體字兩類。獨(dú)體字（日、月、牛、羊、上、下等）由筆畫(huà)構(gòu)成，合體字（休、取、涉、森、竿、架等）則由偏旁構(gòu)成。所以，偏旁是傳統(tǒng)漢字結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)里的一個(gè)名稱，指的是“六書(shū)”中會(huì)意、形聲字里的組成部分，或表義或表音。如“休”中的“亻”和“木”，“取”中的“耳”和“又”，“架”的“加”和“木”等。偏旁由筆畫(huà)構(gòu)成，比筆畫(huà)高一個(gè)層次。偏旁還可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)分類。如是否成字的，是否復(fù)合可再分的等。

六書(shū)分析方法已不完全適用于現(xiàn)代漢字，因此文字學(xué)界構(gòu)建了漢字結(jié)構(gòu)分析的新系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)是：筆畫(huà)-部件-整字。與以前不同的是新系統(tǒng)提出了“部件”。部件同偏旁一樣，也是介于筆畫(huà)和整字之間的漢字基本結(jié)構(gòu)單位。與偏旁不同的是，它著眼于所有現(xiàn)代漢字的字形結(jié)構(gòu)，不僅僅是“六書(shū)”中的會(huì)意形聲，也不僅僅指具體有表音表義的構(gòu)字成分。如簡(jiǎn)化字“云”中的“二”、“ㄙ”，“豎”中的“ㄧㄧ”、“又”、“土”并不都是偏旁，但它們都是部件。又如“薅”由“艸、女、辰、寸”四個(gè)部件組成。繞開(kāi)了生僻字及不好稱說(shuō)的偏旁。把漢字分解為部件可以使通用漢字的基本結(jié)構(gòu)單位減到五、六百個(gè)，大大減少了中文信息處理的困難。

王字旁在漢字結(jié)構(gòu)里面又被叫做“玉補(bǔ)”,很多和玉的意思有關(guān)的字都是王字旁的.其實(shí)從“玉”字的形式就能看出來(lái),這是一個(gè)很典型的“指示”型的漢字,“王”表示王者、官者的人,那一個(gè)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)是這個(gè)人腰間的東西.漢字中與“玉”有關(guān)的字大多為“王”字部,我查了《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》,將“王”字部中與玉相關(guān)的字歸納如下.我把這些字按照含義分為七類.第一類,泛指玉或美玉.玙,音同“魚(yú)”,美玉.玨,音同“決”,合在一起的兩塊玉.琪,音同“其”,美玉.琦,音同“其”,美玉.瑛,音同“英”,（1）美玉；（2）玉的光彩.琳,音同“林”,美玉.瓊,音同“窮”,美玉,泛指精美的東西.琬,音同“晚”,美玉.瑜,音同“魚(yú)”,（1）美玉；（2）玉的光彩.瑤,音同“搖”,美玉.瑾,音同“僅”,美玉.璇,音同“玄”,美玉.璆,音同“求”,美玉.璠,音同“凡”,美玉.璨,音同“燦”,美玉.璐,音同“路”,美玉.常用詞組王八王霸王朝王儲(chǔ)王道王法王府王公王宮王冠王國(guó)王侯王后王漿王老五王母娘娘王牌王權(quán)王實(shí)甫王室王孫王太后王維王位王子王族

? 商品特色 ?一種對(duì)幸福生活的期盼，結(jié)合古典與現(xiàn)代的如意造型，是您不可錯(cuò)過(guò)收藏的開(kāi)運(yùn)吉祥物。此款造型十分典雅精緻，如意上鑲著綠色、紅色彩石，擺放在吉祥如意的框架上，尾端並有中國(guó)結(jié)飾品，是結(jié)合古典與現(xiàn)代的開(kāi)運(yùn)吉祥物。? 商品說(shuō)明 ?如意的形狀像長(zhǎng)柄鉤，鉤頭扁如貝葉。明、清兩代，取如意之名，表示吉祥如意，幸福來(lái)臨，是供玩賞的吉利器物。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意。也有柄端作「心」形的，用竹、骨、銅、玉製作。講僧持之記文於上，以備遺忘。古有手持如意的菩薩像。我國(guó)古代有「搔杖」（如今叫癢癢撓），又有記事於上的「笏」（亦稱「朝笏」、「手板」），如意則兼二者之用。如意是一種象徵吉祥的器物，用玉、竹、骨等製成，頭呈靈芝或雲(yún)形，柄微曲，供賞玩。它表不做甚麼事情或要甚麼東西都能夠如願(yuàn)以償 。近代的如意，長(zhǎng)不超過(guò)一、二尺、柄端多作芝形、雲(yún)形。多為鐵、金、木犀、水犀、白玉、珊瑚、竹根製作，因其名吉祥，以供觀賞備受珍愛(ài)。 ? 如意典故 ?如意是何時(shí)從印度傳到我國(guó)的，無(wú)據(jù)可考。《晉書(shū)﹒王敦傳》記載：孫權(quán)曾得如意柄，「每酒後，輒味魏武帝樂(lè)府歌：『老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已』，以如意打唾壺，壺邊盡缺?！固迫硕纬墒健队详?yáng)雜俎》中有段故事：「梵僧不空，得總持門(mén)，能役百神，玄宗敬之。……又與羅公遠(yuǎn)同在便殿，羅時(shí)反手搔背，不空曰：『借尊師如意?！坏钌匣ㄊ摶旒じ@至其前，羅再三取之不得。上欲取之，不空曰：『三郎勿起，此影耳?！灰蚺e手示羅如意?！固拼?shī)人李賀《始為奉禮憶昌谷山居》詩(shī)中有：「向壁懸如意，當(dāng)簾閱角巾」之句?？梢?jiàn)晉唐時(shí)代，我國(guó)已有如意，是用來(lái)搔癢的。古代作為工藝美術(shù)品的如意，以清代為多，明代亦有但少見(jiàn)?？滴跄觊g，如意成為皇宮裡皇上、后妃之玩物，寶座旁、寢殿中均擺有如意，以示吉祥、順心。如意的品類有琺瑯如意、木嵌鑲?cè)缫狻⑻烊荒救缫?、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物；民國(guó)時(shí)代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈(zèng)，祝願(yuàn)稱心如意。 ? 商品用途 ?如意為八寶之一，它可用作一般饋贈(zèng)，也可用以祝壽、賀婚。人們常常拿如意送給老人，表示祝他事事如意。 一幅畫(huà)著如意與毛筆、銀錠的吉祥畫(huà)，表示祝受贈(zèng)者在學(xué)問(wèn)上、仕途上皆如心意，並過(guò)著榮華富貴的生活。在婚禮上，新郎家如送給新娘家一根如意，表示真誠(chéng)地希望他們的婚姻美好如意。? 擺放位置 ?放置於居家、辦公室、店面，讓您萬(wàn)事如意、生活幸福美滿。風(fēng)水學(xué)上之財(cái)位有「象徵性財(cái)位」與「實(shí)質(zhì)性財(cái)位」，象徵性財(cái)位是屬於「明財(cái)位」，即一般大眾所說(shuō)的入門(mén)的左邊或右邊對(duì)角線的位置。該位置最好不要是走道通路，而能形成一個(gè)角落聚財(cái)之象，然後在該位置擺放一些吉祥物，如元寶、如意、蟾蜍、麒麟、天然水晶球、紫水晶洞、聚寶盆、發(fā)財(cái)樹(shù)、富貴竹、水晶陣就有增加財(cái)源的機(jī)會(huì)。暗財(cái)位乃是實(shí)質(zhì)性的財(cái)位。是要依房子的座向來(lái)決定。如果大門(mén)正好是在暗財(cái)位，則財(cái)源較多。

為了保護(hù)指甲，是一種潮流和習(xí)慣，

清宮的皇后、嬪妃，極喜歡蓄指甲。一般來(lái)說(shuō)，蓄一根一寸長(zhǎng)左右的指甲，通常需要半年

以上，而且稍不留神，就會(huì)劈裂折斷，為了保護(hù)這種細(xì)長(zhǎng)的指甲，特在手指上加罩一個(gè)套筒，以起到保護(hù)的作用。這就是人們俗稱為護(hù)指的器物。除大拇指需要靈活不受限制外，其余各指均可飾戴，既可以對(duì)稱成套地戴，也可以單手或單指戴飾。清宮皇后、嬪妃們的指甲套質(zhì)地有金、銀、玉、玳瑁、銅、琺瑯等多種材料，利用鏤空、鏨花、鑲嵌等裝飾手法，紋樣大小由基部到指尖順勢(shì)而收，自然流暢，背面多為鏤雕，極少封塞，這樣可使空氣流通，夏季飾戴不致憋悶。