藍(lán)田種玉典故 高平玉石有哪些品類(lèi)

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1. 藍(lán)田種玉典故
2. 襄陽(yáng)歷史名人典故學(xué)生版

典源出處 晉·干寶《搜神記》卷十一：“楊公伯雍，雒陽(yáng)縣人也。本以儈賣(mài)為業(yè)。性篤孝。父母 亡，葬無(wú)終山，遂家焉。山高八十里，上無(wú)水，公汲水，作義漿于坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當(dāng)生其中?！瘲罟慈?，又語(yǔ)云：‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D?！Z(yǔ)畢不見(jiàn)。乃種其石。數(shù)歲，時(shí)時(shí)往視，見(jiàn)玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，時(shí)人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來(lái)，當(dāng)聽(tīng)為婚?！了N玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃于種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃地，名曰：‘玉田’。”此條《水經(jīng)注·鮑丘水注》、《初學(xué)記》卷八，《藝文類(lèi)聚》 卷八十三、《太平御覽》卷四十五、八零五等皆引之，姓有作“羊”、“陽(yáng)”，名一作“雍伯”。《周禮》注：“玉之美者曰球，次美者曰藍(lán)?！薄度龂?guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》注引《江表傳》 曰：“恪少有才名，發(fā)藻岐嶷，辯論應(yīng)機(jī)，莫以為對(duì)。(孫) 權(quán)見(jiàn)而奇之，謂 (諸葛)瑾曰：‘藍(lán)田生玉，真不虛也。’”

很久以前，藍(lán)田縣只是終南山古驛道上一個(gè)沒(méi)有名字的小山莊，當(dāng)?shù)匾晃桓F書(shū)生楊伯雍心地善良，樂(lè)于助人，他見(jiàn)山路艱險(xiǎn)陡峭，就發(fā)揚(yáng)“雷鋒精神”在路邊搭起了草亭，供長(zhǎng)途跋涉的人們歇腳喝茶，三年來(lái)從未間斷。

有天，楊伯雍救助了一位身背碎石的老人。臨走時(shí)，老人送給他一斗碎石，讓他種在地里，說(shuō)能給他帶來(lái)好運(yùn)。結(jié)果楊伯雍收獲了一斗玉石。他便用玉石做成五雙白璧做聘禮，娶回一位賢惠漂亮的媳婦。

不過(guò)，他們生活的地方終究山石多耕地少，糧食常常減產(chǎn)，楊伯雍不忍看當(dāng)?shù)剞r(nóng)民挨餓，便把玉石分給百姓讓他們下山換糧食。可人貪婪的劣根性足以毀掉一切，窮山莊里藏美玉的消息傳開(kāi)后，官匪很快勾結(jié)起來(lái)將玉石洗劫一空。

玉石被掠走的消息驚動(dòng)了神仙，就在大家一籌莫展的時(shí)候，幻化成背石老人的太白金星托夢(mèng)給楊伯雍：“晴天日出入南山，青山飄處藏玉顏?！睆拇?，只有知情人才能在深山覓得真正的玉石，而官匪只能采得未成玉的次等石。

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