為什么說(shuō)玉佩只能戴2次 兩種不同的玉可以同時(shí)佩帶嗎

目錄導(dǎo)航：

1. 為什么說(shuō)玉佩只能戴2次
2. 兩種不同的玉可以同時(shí)佩帶嗎
3. 抖音里的賣(mài)玉是真的嗎
4. 和田玉昆侖玉國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)

玉佩只能戴2次的原因是:

玉不雙戴是民間一種俗成的慣例，意思是說(shuō)，一個(gè)人身上，佩戴一塊玉就夠，不要多戴，堆砌，反而不利。

1、玉器，通常都是質(zhì)地堅(jiān)硬，但性脆，不耐磕碰，刮擦，兩件玉器戴在一起，難免發(fā)生碰撞，摩擦，給光滑的玉器表面留下難以去除的痕跡，影響品相。

2、玉器，是吉祥之物，人與玉，相互溫養(yǎng)，但兩件玉器佩戴一身，就容易產(chǎn)生紊亂，重疊，堆砌，反而失去了意趣，不利于主人。

兩種不同的玉，只要色澤和形態(tài)協(xié)調(diào)，完全可以同時(shí)佩帶。對(duì)不同品種的玉佩飾，并沒(méi)有禁忌要求，但若同時(shí)佩帶顯得不協(xié)調(diào)時(shí)，就別帶了。必須舍其一。

不可以

因?yàn)椴煌贩N的玉，材質(zhì)和硬度是不同的。比如我們最熟悉的羊脂玉和蜜蠟都是細(xì)膩光滑，色澤溫潤(rùn)，都是屬于軟玉；而翡翠類(lèi)質(zhì)地堅(jiān)硬，屬于硬質(zhì)玉。如果把這些不同品種的玉，佩戴在一起，不小心兩種玉之間發(fā)生碰撞，就會(huì)造成損壞。

玉可以帶兩塊。佩戴兩塊玉顯得整個(gè)人更加的俏皮可愛(ài)，一般來(lái)說(shuō)也更加符合大家的審美觀。

但需要注意的是，玉不雙戴是民間一種俗成的慣例，意思是說(shuō)，一個(gè)人身上，佩戴一塊玉就夠，不要多戴，堆砌，反而不利。這其實(shí)是有道理的，玉器是吉祥之物，可以帶給人們好運(yùn)，但是兩塊玉器佩戴在一起，很容易發(fā)生碰撞，摩擦，給光滑的玉器表面留下難以去除的痕跡，影響品相。而且兩塊玉器佩戴一身，容易產(chǎn)生紊亂，重疊，堆砌，反而失去了意趣，不利于主人。

不能。玉石制品通常忌諱雙戴。

自古就有玉不雙戴的說(shuō)法，戴兩種玉石，會(huì)影響運(yùn)勢(shì)。因此，身上一般不要佩戴超過(guò)兩種不同的玉飾。

有真的，也有假的，即使是玉，有品質(zhì)好的也有差的

是真的。

抖音里的玉是真的，反問(wèn)平臺(tái)敢賣(mài)假的嗎？這是要承擔(dān)責(zé)任的，只是玉的質(zhì)量好無(wú)賴(lài)，有可能是玉根但可以肯定的是真東西。

抖音里的玉石，享受七天無(wú)理由退換貨的售后服務(wù)。根據(jù)珠寶玉石行業(yè)過(guò)去的行業(yè)慣例，除非有明確的質(zhì)量問(wèn)題，在實(shí)踐中普遍不支持7天無(wú)理由退貨。過(guò)去像玉石這種非標(biāo)品真假難辨，品質(zhì)參差不齊，難以在電商渠道銷(xiāo)售，抖音電商的這些做法解決了這個(gè)難題。

抖音里的賣(mài)玉是真的。

擴(kuò)展知識(shí)：

入駐商家售賣(mài)的商品一物一檢，需經(jīng)由國(guó)家珠寶玉石質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心、省屬珠寶玉石檢測(cè)單位等權(quán)威質(zhì)檢機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)驗(yàn)真方可發(fā)貨。檢驗(yàn)后的商品由基地直接發(fā)貨，不再回流到商家手中。上述流程，最大程度保證從基地發(fā)出的商品貨真價(jià)實(shí)。

根據(jù)中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，和田玉和昆侖玉都是中國(guó)傳統(tǒng)的寶石材料，具有重要的文化和藝術(shù)價(jià)值。和田玉國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了和田玉的分類(lèi)、質(zhì)量要求、加工工藝等方面的標(biāo)準(zhǔn)，確保了和田玉的品質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

昆侖玉國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)則規(guī)定了昆侖玉的特征、顏色、紋理、硬度等方面的標(biāo)準(zhǔn)，以保證昆侖玉的真實(shí)性和價(jià)值。這些國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于和田玉和昆侖玉的鑒定、交易和保護(hù)具有重要的指導(dǎo)作用，也有助于推動(dòng)和田玉和昆侖玉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

目前國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，和田玉這一名稱(chēng)與產(chǎn)地?zé)o關(guān)。從寶石學(xué)的角度來(lái)看，當(dāng)其質(zhì)量達(dá)到了和田玉鑒定分類(lèi)公認(rèn)的一般通用要求時(shí)，青海軟玉不必也不允許單獨(dú)分類(lèi)命名，可以列入和田玉的范疇。也可以稱(chēng)為軟玉、透閃石玉或按顏色分類(lèi)鑒定。

對(duì)此，著名和田玉鑒定師新疆寶玉石檢測(cè)中心岳蘊(yùn)輝主任在《關(guān)于和田玉名稱(chēng)、原產(chǎn)地討論》一文中又做了進(jìn)一步的闡述：依據(jù)GB/T-16552《珠寶玉石、名稱(chēng)》有關(guān)‘產(chǎn)地不參與定名’的規(guī)則，在做具體玉石產(chǎn)品鑒定時(shí)由于產(chǎn)地存在很大的不確定因素，因此也不區(qū)分產(chǎn)地。由于我國(guó)傳統(tǒng)珠寶行業(yè)習(xí)慣用產(chǎn)地來(lái)命名一些珠寶玉石品種，其中如和田玉從古代沿用至今已被廣泛接受，進(jìn)而演變成為天然玉石的品種名稱(chēng)，因此2003年的新版國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定這些由產(chǎn)地演變而來(lái)的玉石品種名稱(chēng)已不再具有產(chǎn)地含義(原文)。此項(xiàng)規(guī)則也符合寶玉石鑒定和貿(mào)易的國(guó)際規(guī)則和慣例。目前國(guó)內(nèi)比較權(quán)威的寶玉石鑒定檢測(cè)機(jī)構(gòu)均嚴(yán)格遵守這一規(guī)則。

該結(jié)論得到了業(yè)內(nèi)人士的廣泛認(rèn)同，無(wú)論是玉器經(jīng)營(yíng)者還是從事玉雕行業(yè)的工藝師，大家一致認(rèn)為，和田玉這一名稱(chēng)并不是特指和田本地出產(chǎn)的玉石，喀什地區(qū)的葉城、塔什庫(kù)爾干，巴州的若羌、且末等地產(chǎn)的玉石都屬于和田玉。

“且末縣有段時(shí)間曾經(jīng)把本地產(chǎn)的玉叫且末玉，試圖推出且末玉石的品牌，但并沒(méi)有得到市場(chǎng)的認(rèn)可。后來(lái)又恢復(fù)叫和田玉。現(xiàn)在，且末打出了‘天下美玉在和田，和田美玉在且末’的口號(hào)，且末已經(jīng)是著名的和田玉產(chǎn)地。