如何鑒定玉的品質(zhì) 玉形容人的什么品質(zhì)

目錄導(dǎo)航：

1. 如何鑒定玉的品質(zhì)
2. 玉形容人的什么品質(zhì)
3. 玉代表了人的什么品質(zhì)
4. 怎么樣鑒別玉的品質(zhì)好壞

（1）色：玉以綠色為最佳，紅、紫二色玉石的價值僅為綠色玉石的1/5.玉當(dāng)中若含紅、紫、綠、白四色，稱為“福祿壽喜”。玉的色澤暗淡、微黃色為下品。如果單色玉，要選擇均勻的為好。

（2）透：透明晶瑩如玻璃，沒有臟雜斑點，不發(fā)糠，不發(fā)澀為上品。

（3）勻：玉的色澤重在均勻，如含白、綠而色澤不均勻，則價值很低。

用玉來形容人高貴、純潔、超凡脫俗、秀美多姿、性格溫潤等品質(zhì)及一切美好的人或事物。

玉形容人的品質(zhì)溫潤如玉，溫文爾雅。佩戴玉的人的品質(zhì)一般比較儒雅，品質(zhì)較好。

一般都是用玉來比喻君子美好的德行，有以下幾種說法：

春秋齊國國相管仲曰玉有“九德”（也就是賦以它君子的美德）：溫潤以澤，仁也；鄰以理者，智也；堅而不蹙，義也；廉而不劌，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；瑕適皆見，精也；藏華光澤并能而不相陵，容也；叩之，其聲清團徹遠，純而不殺，辭也。是以人主貴之，藏以為寶，剖以為符瑞，九德出焉。

【翻譯】玉的表面溫暖滑潤又有光澤，這代表了仁愛的品質(zhì)；有很多紋路，代表著知識博學(xué)的品質(zhì)；堅硬而不褶皺，是為義的品質(zhì)；有棱邊而不至于割傷別人，這是嚴格要求自己的品質(zhì)；色彩鮮艷而不顯得骯臟，這是純潔的品質(zhì)；玉石無論怎么彎曲都無法變形，這是勇敢的品質(zhì)；玉石表面的瘢痕都可以清楚看見、毫無掩飾的機會，這是明辯精煉的品質(zhì)；同一塊玉石不同部位光華顯現(xiàn)、各有顏色，都能放出光潔又不會互相影響，這就是包容的品質(zhì)；敲一下玉石，所產(chǎn)生的聲音 聽起來清脆干凈。又可以傳播很遠一直保持純粹的音色，這是語言用詞優(yōu)美的品質(zhì)。就是因為玉石有這幾樣品質(zhì)，人們才把它當(dāng)成寶物收藏，把它從普通石頭中切出來，看它的九種品質(zhì)，一經(jīng)錄用便命名為玉石，并把它作為吉祥的象征。

說文解字說玉有“五德”：玉，石之美者，有五德。潤澤以溫，仁之方也；腠理自外可以知中，義之方也；其聲舒揚專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也。

【翻譯】所謂的玉，就是漂亮的石頭，有五種高貴的美德。潤澤溫和，這是仁的表現(xiàn)；看外面的紋理就能知道內(nèi)里，這是義的表現(xiàn)；敲擊它的聲音舒緩悠揚可以傳播很遠，這是智的表現(xiàn)；不彎曲、不易損壞，這是勇敢的表現(xiàn)；端口平滑不會傷到人，這是品性高潔的表現(xiàn)。

孔子曰玉有“十德”：君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也；廉而不劌，義也；垂而如墜，禮也；叩之其聲清越，以長其終，詘然樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神貫于山川，地也；圭璋特達，德也；天下不貴者，道也。

【翻譯】從前君子把德性和玉相配比的，玉的溫潤而光澤，就是仁；玉的致密堅實，就是智；玉的鄆角方正而不傷人，就是義；玉的沉重欲墜，就是禮。玉的敲擊，聲音清越悠長，終了戛然而止，就是樂；玉的瑕疵不掩蓋它的美麗，美麗也不掩蓋瑕疵，就是忠；玉的色彩四溢，就是信；玉的氣質(zhì)如白虹，就是天；玉的精神體現(xiàn)在山川，就是地；玉制的圭璋用於禮儀，就是德；天下沒有不貴重玉的，就是道。

玉是清澈的，是祥和的吉祥的。玉代表君子的高潔 ，寧為玉碎，不為瓦全，不屈不饒。幸福美滿，平安純潔。玉是富貴，舒適，中國美的象征。做人就應(yīng)該人品貴重氣質(zhì)如玉，俗話說的好，美人如玉，就是美女配玉，才能展示出玉的高貴，與黃金的高貴有所不同，它是清澈純凈，給人清新又不失素雅

步驟/方式一

聽聲音。

玉的好壞可以通過聽聲音來辨別，一般來說，品質(zhì)好的玉石用金屬棒敲擊時會發(fā)出清脆、悅耳的聲音。而假玉石或品質(zhì)極差的玉石敲擊時發(fā)出的聲音會略顯沉悶、暗啞。

步驟/方式二

感受溫度。

除了聽聲音外，玉也可以通過感受溫度來鑒別好壞，只要將玉石貼在皮膚上或者握在手上的時候，品質(zhì)好的玉石給人的感覺是冰涼的，而假玉石貼在皮膚上給人的感覺會比較溫和。

步驟/方式三

滴水鑒別法。

將一滴水滴在玉上，如果水像露珠一樣很久不散的是真玉；水滴很快消失的是假玉